miércoles, 19 de noviembre de 2014

el che-mism-o-III


1+1= 1


La cámara lucida-Nota sobre la fotografía-21




La cámara lucida

 Nota sobre la fotografía

 Roland barthes



SATORI

Satori, se refiere a un pequeño estremecimiento, gracias a la marca de “algo” la Fotografia deja de ser cualquiera, gesto virtuoso que se opera de las fotos serias. (Investigadas de un simple Studium) se habla de un gesto perezoso (hojear, mirar de prisa y cómodamente curiosear y apresurarse)
La lectura de Punctum, por el contrario es corta y activa, un gesto que se repite
 (mirada insistente). Inmovilidad viviente: ligada a un detalle.

La cámara lucida-Nota sobre la fotografía-20




La cámara lucida

 Nota sobre la fotografía

 Roland barthes




RASGO INVOLUNTARIO

El Punctum es puesto allí, muchas veces, por el Fotógrafo intencionadamente. El detalle aparece en el campo de la cosa fotografiada como un suplemento inevitable y a la vez gratuito; no testifica obligatoriamente sobre el arte del fotógrafo; dice tan sólo o bien que el fotógrafo se encontraba allí o bien, que no podía dejar de fotografiar el objeto parcial al mismo tiempo que el objeto total. En el momento en el que premedita la exposición de Punctum este llega a perder su esencia.

La cámara lucida-Nota sobre la fotografía-19




La cámara lucida

 Nota sobre la fotografía

 Roland barthes




EL PUNCTUM: RASGO PARCIAL

El Punctum: rasgo parcial: El Punctum no se encuentra en la totalidad de la Fotografia  sino en un objeto parcial o rasgo parcial de ella. No hace aceptación de la moral o del buen gusto.
El Punctum puede ser malcriado
no siempre enfocara toda la imagen.

La cámara lucida-Nota sobre la fotografía-18




La cámara lucida

 Nota sobre la fotografía

 Roland barthes
 
 
 
COPRESENCIA DEL STADIUM Y PUNCTUM
Copresencia del Studium y del Punctum: El Punctum es una presencia de un valor superior de un detalle marcado por los ojos que punza. No hay regla de enlace entre Studium y el Punctum, se trata de una copresencia de los dos, una dualidad.
Solo existe una copresencia pero es imposible estableces algun tipo de enlace en el Studium y Punctum.
Nos habla de la fotografía de Nicaragua donde existe dualidad pero no es el móvil de ningún desarrollo.

La cámara lucida-Nota sobre la fotografía-17




La cámara lucida

 Nota sobre la fotografía

 Roland barthes





LA FOTOGRAFIA UNARIA
Es la Fotografía que transforma la “realidad” sin desdoblarla, sin hacerla vacilar: ningún dual, ningún indirecto, ninguna disturbancia. La unidad de composición es su primera regla: busca la “unidad”, jamás un objeto secundario. No hay Punctum en estas fotos: choque sí pero nada de trastorno (puede gritar pero no herir). Engendradas por el Studium, sin Punctum y las más difundidas por el mundo. Un ejemplo son las Fotos de Reportaje, son muy a menudo fotografías unarias.
Otra foto unaria es la foto pornográfica, es una foto de siempre ingenua sin intención y sin cálculo.


La cámara lucida-Nota sobre la fotografía-16




La cámara lucida

 Nota sobre la fotografía

 Roland barthes





DAR GANAS

Hay Fotos que dan ganas de vivir allí, no sólo de visitarlo, son sobretodo Fotos de paisajes. A Charles Clifford le impresiona, por el simple hecho de querer vivir ahí, para el las fotografías de paisajes deben ser habitables y no visibles.
Freud dice del cuerpo materno que no hay ningún otro lugar del que se pueda decir con tanta certidumbre que se ha estado ya en él.

La cámara lucida-Nota sobre la fotografía-15




La cámara lucida

 Nota sobre la fotografía

 Roland barthes





SIGNIFICAR

La Fotografía adopta un sentido al convertirse en producto de la sociedad y su historia. La Foto es subversiva, y no asusta, trastorna o incluso estigmatiza, sino cuando es pensativa. Las buenas Fotos hablan. La fotografía solo puede significar adoptando una máscara, según Calvino para designar lo que convierte un rostro en producto de unicidad e historia.
La fisiognomía es un pseudociencia basada en la idea de que por el estudio de la apariencia externa de una persona, para conocer su carácter o personalidad.

La cámara lucida-Nota sobre la fotografía-14



 
La cámara lucida

 Nota sobre la fotografía

 Roland barthes




SORPRENDER
Sorprender: El gesto esencial del Operator consiste en sorprender algo o alguien, tal gesto es perfecto cuando el sujeto fotografiado no lo sabe: fotos cuyo principio es el “choque” (no = a Punctum). Revelar aquello escondido, “sorpresas” para el Spectator y “éxitos” para el fotógrafo.
Las sorpresas: “La rareza” del referente, el numen de la Pintura, un gesto captado en el punto de su recorrido en que el ojo normal no puede inmovilizarlo, la proeza, el hallazgo, “efecto y la técnica”. Todas esas sorpresas obedecen a un principio de desafío: el fotógrafo debe desafiar las leyes de lo probable e incluso de lo posible; en último término, debe desafiar las leyes de lo interesante: la foto se hace “sorprendente” a partir del momento en que no se sabe por qué ha sido tomada.

La cámara lucida-Nota sobre la fotografía-13




La cámara lucida

 Nota sobre la fotografía

 Roland barthes



PINTAR

La Fotografia está atormentada por el fantasma de la Pintura. La Foto ha hecho de la pintura de Referencia absoluta y paternal, como si hubiera nacido del Cuadro (lo esencial de su nacimiento fue el descubrimiento químico). Nada distingue una fotografía de una pintura. La Foto entronca con el arte a través del Teatro: relación con el Teatro y el culto a los Muertos. Esa misma relación con la foto, por viviente que nos esforcemos en concebirla.
 
 
 

La cámara lucida-Nota sobre la fotografía-12



La cámara lucida

 Nota sobre la fotografía

 Roland barthes

 
INFORMAR
La fotografía es mucho mejor que los retratos pintados, ya que me permite el acceso de info-saber que proporciona una colección de objetos parciales.
La fotografía es a la historia lo que el biografema es a la biografía.
La Foto te enseña, te revela detalles que constituyen el propio material del saber con más facilidad de el texto o la pintura.

La cámara lucida-Nota sobre la fotografía-11




La cámara lucida

 Nota sobre la fotografía

 Roland barthes



EL STADIUM

La cultura de la que depende el Studium es un contrato firmado entre creadores y consumidores que solo serviría para el análisis y comprensión de la imagen pero no será el punto de impacto en el espectador
El Studium es un interés “educado” de algunas Fotos, un gusto inconsciente entre el me gusta o no me gusta. Las funciones de la Fotografía son: informar, representar, sorprender, hacer significar, dar ganas. Funciones de más a menos placer.

La cámara lucida-Nota sobre la fotografía-10





La cámara lucida
 Nota sobre la fotografía
 Roland barthes


STADIUM Y PUNCTUM

El primer elemento es el Studium que es una emoción impulsada por una cultura moral y política, casi adiestramiento, interés humano, el análisis ya más profundo de rostros, gestos, decorado, acciones de la fotografía.

 El segundo elemento es el Punctum (pequeña mancha y casualidad). El Punctum de una Foto es ese azar que en ella se despunta, como lo que lastima o punta la fotografía. Así se distingue dos temas que se ocupan sucesivamente uno y otro.
 
 

La cámara lucida-Nota sobre la fotografía-9



La cámara lucida
 Nota sobre la fotografía
 Roland barthes
 
DUALIDAD

La dualidad en las fotografías, muestra realidades crudas y muchas veces palpables a nuestro alrededor, poder captar tal intensidad, resulta magnifico,, muchos reportajes y documentales lo logran, y es al embarcarse en esta aventura y llegar a tener éxito es lo ideal.
Explica una foto de Nicaragua, en la época que la guerrilla y nota la esencia que aflora en cada parte por más pequeña que sea en la fotografía.
Hay fotos que existen. Su existencia ( su “aventura”) provenía de la coexistencia de dos elementos discontinuos y heterogéneos por el hecho de no permanecer en el mismo mundo.

La cámara lucida-Nota sobre la fotografía-8



La cámara lucida

 Nota sobre la fotografía

 Roland barthes
 

 
UNA FENOMENOLOGIA DESENVUELTA

La fotografía es esencialmente o no es más que contingencia, singularidad, aventura, la fenomenología de barthes aceptaba comprometerse con una fuerza.
La fenomenología clásica, aquella que ya había conocido en su adolescencia, hubiese nunca hablado de deseo o de duelo.
En la fotografía se encuentran esencias materiales y escénicas regionales, la primera obligando a un estudio físico, químico, óptico de la foto y la segunda que depende por ejemplo, de la estética, de la historia de la sociología. Como espectador, sólo se interesaba por la Fotografía por “sentimientos” veo, siento, luego noto, miro y pienso.

martes, 18 de noviembre de 2014

el che-mis-mo-II


antes de olvida-r ...
 
 

el che-mis-mo-

 
Descomposición de pensa-mientos


sophie calle-exposicion




Sophie calle

“cuídate mucho”
 
 
 

 

Sophie Calle recibió un e-mail que contenía una serie de explicaciones por parte de G. que desembocaban en una fría, glacial despedida.
No sabiendo Sophie Calle qué responder y no acabando de entender la irónica y cruda recomendación final, decidió pedir a 107 mujeres que interpretaran esa carta. Y así comenzó una interesante aventura. En él encontramos bailarinas, criminólogas, periodistas, astrólogas, poetas, matemáticas, dramaturgas, traductoras, pintoras: todas interpretando, subrayando, mordiendo, analizando sintácticamente, decodificando el mensaje de G.

 

"Recibí un e-mail de ruptura" No supe qué responder.

- Shopie calle -
 

 

Las 107 mujeres que ayudaron a interpretar el e-mail de shopie calle, lo analizaron, lo comentaron, lo interpretaron, lo representaron, lo bailaron, lo cantaron, lo disecaron, lo agotaron. Las mujeres hacen un trabajo de comprensión en su lugar. Una manera de tomarse su tiempo para romper, su ritmo, En definitiva, cuidarse".
 
 
 

martes, 11 de noviembre de 2014

La cámara lucida-Nota sobre la fotografía-7



La cámara lucida
 Nota sobre la fotografía
 Roland barthes
 

LA FOTOGRAFIA COMO AVENTURA



La fotografía como aventura: el nombre que se debe utilizar cuando nos atrae una foto en aventura, tal foto me adviene, tal otra no, este principio de la aventura me permite hacer existir la foto. la atracción que hace existir la foto es una animación. la foto no es animada pero me anima: es lo que hace toda aventura.
Podemos llegar a sentir fascinación por una fotografía y por qué llamarlo así y es que en si no sabemos exactamente cuál pero hayamos varias posibles razones, el desear el objeto, el pasaje, el cuerpo de la foto representa, todas las sensaciones que produce la fotografía las describiría como “aventura”

La cámara lucida-Nota sobre la fotografía-6



La cámara lucida
 Nota sobre la fotografía
 Roland barthes


EL SPECTATOR: DESORDEN  DE LOS GUSTOS
 
 
La fotografía es inclasificable pero se distinge entre “me gusta/no me gusta”, es decir, tenemos preferencias. La distinción en el gusto que puede provocar, una fotografía, desde un jubilo a una decepción es así la fotografía en si al spectador.
De stiglitz su foto más conocida (La terminal de tranvías de caballos en Nueva York) Una de las favoritas de Barthes.

La cámara lucida-Nota sobre la fotografía-5




La cámara lucida
 Nota sobre la fotografía
 Roland barthes
 
 
AQUEL QUE ES FOTOGRAFIADO
El sentirse observado por el objetivo de la cámara transforma al sujeto en imagen, crea al sujeto según su capricho. A quienes consideramos que le pertenece la foto, al sujeto fotografiado o al fotógrafo, la interrogante de barthes, donde se haya el poder en el objeto o mas bien en el sujeto.
Durante 1840 en los primeros retratos, era necesario someter al sujeto a largas poses bajo una cristalera o pleno sol, se le colocaba un artefacto llamado “apoyacabezas” para mantener la cabeza inmóvil, he aquí los primeros pasos de la fotografía.

La cámara lucida-Nota sobre la fotografía-4



La cámara lucida
 Nota sobre la fotografía
 Roland barthes


OPERATOR, SPECTRUM Y SPECTATOR


El Operator es el fotógrafo, mira, encuadra, limita y pone en perspectiva aquello que quiere. En segundo lugar, el spectador somos los que compulsamos en los periódicos, libros, álbumes o archivos,y el Spectrum es el referente, aquello fotografiado, el simulacro (relación con espectáculo+ retorno de lo muerto). Su experiencia se basa en el Spectator  y el Spectru.

Técnicamente la fotografía se allá en la encrucijada de dos procedimientos completamente distintos, el uno es de orden químico: es la acción de la luz sobre ciertas sustancias, el otro es de orden físico: es la formación de la imagen a través de un dispositivo óptico.

La cámara lucida-Nota sobre la fotografía-3


La cámara lucida
 Nota sobre la fotografía
 Roland barthes


LA EMOCION COMO PRINCIPIO


Roland barthes, intentaría formular, a partir de sus fotos personales, de su experiencia, el rasgo fundamental, el universal sin el cual no habría Fotografía.Una especie de incomodidad que siempre había experimentado, que se bamboleaba entre dos lenguajes: expresivo y crítico, fueron motivadores para escribir de la fotografía, el deseo de entender y descubrir más allá.

La cámara lucida-Nota sobre la fotografía-2


La cámara lucida
 Nota sobre la fotografía
 Roland barthes 
 
LA FOTO INCLASIFICABLE

La Fotografía es inclasificable porqué reproduce aquello que sólo ha tenido lugar una vez y nunca es igual. No se puede marcar una de sus circunstancias para clasificarla. La Foto lleva su referente consigo, estando ambos marcados por la misma inmovilidad fúnebre, en el seno mismo del mundo en movimiento.
La fotografía aunque el momento que se captura no podrá repetirse, quedan momentos infinitos que capturar, ya sea que captures el mismo objeto, persona, etc., este no será bajo las mismas circunstancias, siempre algo va a cambiar; ya sea el tiempo, el lugar, el viento, la posición del sol; aunque sea por un segundo. Para crear una fotografía debe haber algo o alguien si no, no hay foto; y es por esto que se dice que la fotografía es inclasificable y que por este motivo se tiene dificultad para enfocar el tema de la misma.

La cámara lucida-Nota sobre la fotografía-1


La cámara lucida
 Nota sobre la fotografía
 Roland barthes

 
ESPECIALIDAD DE LA FOTO

“Veo los ojos que han visto...” esta frase hace pensar en la grandeza del mundo; en lo mucho que otras personas pueden conocer y observar; y qué aunque teniéndolas a un lado y veamos hacia el mismo lugar, podamos ver cosas totalmente diferentes. La captación de una imagen y su interpretación no siempre coincide con la del resto obligándonos a no compartirlo. Para barthes la fotografía tomo un cariz más cultural, su gusto de esta en detrimento del cine,
aunque nunca llego a separarla.
 


 

martes, 4 de noviembre de 2014

El beso de Judas-Fotografia y verdad-capitulo-8





 El beso de Judas
Fotografía y verdad

Joan Fontcuberta


LA ESCRITURA DE LAS APARIENCIAS
 

capitulo-8


Joan Fontcuberta hace una reflexión sobre el nombre de la fotografía el cual concluye diciéndonos que la fotografía significa literalmente escritura aparente y que por extensión eso nos lleva a escritura de las apariencias, habla de la búsqueda de la identidad perdida, se remonta a las pinturas como las de Rembrandt, los medios y la publicidad relacionan las imágenes con las culturas y se hacen estereotipos fáciles de usar. La gente hace situaciones que parecen espontaneas para ver cómo reaccionan los demás, se mejoran las estrategias de falsificación, se usan para censurar algunas fotos o para ocultar imágenes indiscretas.

Nos habla de una fotografía del periódico El País, después del conflicto del 1989, que ocasionó la muerte del dictador Nicolae Ceaucescu, deja entrever un violento atercado entre detractores y defensores de Peter Roman, el nuevo primer ministro. En junio esta fotografía, que ocupa la portada del periódico, muestra unos casquillos de bala y con pie de foto que literalmente pone:
“Partidarios del gobierno muestran casquillos de bala disparados supuestamente por manifestantes”
Fontcuberta explica que la manipulación en los medios de comunicación está por todas partes y con una ironía más grande que el continente americano narra que el titular debería ser el siguiente:
“Supuestos partidarios del gobierno muestran supuestos casquillos de bala supuestamente disparados por supuestos manifestantes”

Habla de cómo muchos medios de comunicación utilizan a menudo las imágenes como algo que supuestamente a pasado, creando incertidumbre en los espectadores; como algunos artistas crean obras de otras obras haciendo creer como verdad, lo irreal, la manipulación de la realidad. También cuenta como en concursos fotográficos no se pueden crear las situaciones para las fotografías mientras en la prensa si, de cómo las imágenes técnicas han apuntalado lo fraude y lo falso. Lo real se funde con la ficción.
Sigue hablando de las manipulaciones y falsificaciones que ha sufrido la fotografía durante la historia contemporánea, haciendo alusión a artistas como Matthias Wähner, Yasumasa Morimura, Laura Baigorri, etc., dando a entender que la evolución de la fotografía ha evolucionado de una manera que prácticamente todo es mentira con pequeños atisbos de realidad.


 

El beso de Judas-Fotografia y verdad-capitulo-7




 El beso de Judas
Fotografía y verdad

Joan Fontcuberta



VERDADES, FICCIONES Y DUDAS RAZONABLES
 

capitulo-7


La fotografía no sólo ha permitido el engaño sino que lo ha facilitado.
Las fotografías no se encargan de corroborar nuestra verdad sino que pueden fundamentar su verdad. Y de cómo muchas veces nos hemos conformado con ver algo que en realidad no es verdad. Como la tecnología ha contribuido a alterar la realidad de varias formas, aunque muchos piensan que el cambio analógico a digital no ha sido para tanto, y que la fotografía es lo mismo que era, con excepción al retoque digital, y es que se consideran muchos mundos en el campo fotográfico, y por tanto la fotografía documental se trata así cuanto menos alterada esta de la realidad.

 También en su forma más ética, ya que siempre el fotógrafo va a tomar la fotografía en consecuencia con su ideología y sensibilidad y si a esto le unimos las últimas novedades en ediciones con fotomontajes y otras técnicas, ya no podemos fiarnos de lo que vemos.

Se expone un con un suceso ocurrido en 1937, donde Franco muestra a un periodista una serie de fotografías aludiendo el conflicto del Guernica de la supuesta acción nazi  durante una entrevista. En las fotografías se muestran destrozos en la población y edificios. Más tarde cuando el periodista queda asombrado por las imágenes, Franco le da a ver al periodista que aquellas fotos no son realmente de Guernica. A través de esta situación el autor nos quiere dar a ver una parte de la teoría fotográfica: La fotografía no solo a permitido el engaño si no que lo ha facilitado; ya que estas no se encargan de corroborar nuestra verdad sino que pueden fundamentar la verdad de otros.

 Trata lo que suscitan ciertas prácticas fotográficas que incorporan los recursos de la tecnología digital que marcan una nueva conciencia documental y escandaliza a los fundamentalistas del documentalismo tradicional. El paso de la huella metálica de una civilización lineal a el paso de la huella digital llevado a cabo por una sociedad más especulativa y menos lineal ; incidiendo en que la introducción de las mejoras tecnológicas no afectaron a la sustancia de la fotografía en sí , si no que la elevaron a una creatividad mayor ; aunque si la desacreditan de la fiabilidad ; pero no por ello se debe desnaturalizar la esencia del trabajo documental ya que con los recursos de la tecnología la fotografía documental se ha elevado a otro nivel , teniendo así muchas conexiones con el fotomontaje; y dando así la ruptura con el mito de una realidad, lo que en parte nos atrapa en una confusión constante de si aquello que vemos es realmente verdad o no.









 
 
 
 
 
 
 
 
1º Introducció
n
En este libro veremos como Joan Fontcuberta trata sobre la fotograf
ía y la verdad, por medio de ejemplos, anécdotas e historias vamos a acontecer La representació
n de la “realidad” que ha sido un desafío permanente para la humanidad. Hablando de la fotografía como una de las representaciones de la realidad, lo que sucedió, y a su vez como se utiliza esta para la representación de ciertas invenciones de la realidad, como antecedente expongo que estas técnicas las usan a menudo los fotógrafos, medios de comunicación, publicitarios… esto nos crea verdades no reales, que hacen que tengamos necesidades innecesarias, que consumamos mas, que recibamos noticias con según que ideología política, que tengamos memoria gracias a las imágenes de cosas que pasaron hace años, y que tengamos evidencia de cosas que ni siquiera hemos visto, y de que continuamente hayan podido engañarnos, entonces… ¿la fotografía es realidad o ficción?
2º Resumen
Este libro nos habla de la fotografía en su concepto a la verdad, la realidad, y lo que podemos crear o mostrar a partir de una fotografía, ya que cada persona en la realidad, puede ver fotografías que muestran la verdad más absoluta, otras fotografías mas subjetivas que cada individuo relacionamos con unas vivencias individuales, y la fotografía mas traicionera, la que se muestra continuamente para hacernos creer algo que no es, o simplemente, lo que cada día hacen las empresas de marketing con la realidad, para crearnos necesidades innecesarias, el libro se divide en 8 capítulos:
Pecados originales
En este capítulo nos encontramos con varios ejemplos que muestran la fotografía como un pecado en ojos de ciertas personas, habla en primer lugar de que todo mensaje tiene una tripe lectura, por un lado el objeto, el sujeto que es el que decide que quiere mostrar, y el propio medio para mostrarlo, y como piensan muchos el que a tomado protagonismo es el objeto, ya que se ha calificado que “la fotografía es la historia de lo fotografiable”. En este capítulo Joan F. nos cuenta anécdotas que nos hacen ver como otros individuos pueden ver o reaccionar ante la fotografía, por ejemplo la historia del muro de las lamentaciones, la prohibición hacia resultar a la fotografía como un pecado, y aunque durante la vida de la fotografía se a usado para documentar lo que sucedió no siempre ha estado bien vista, ya que los creyentes siempre pensaron que si dios había hecho al hombre en su imagen y semejanza, ningún objeto podía captar la realidad absoluta que este había creado. Y de ahí que en muchas ocasiones hubo gente que no quiso hacerse nunca una fotografía, y que se haya visto mal que se hayan tomado ciertas fotografías, por ejemplo de gente muerta.
Elogio del Vampiro
En este capítulo se nos habla de la capacidad o necesidad que tenemos de asegurarnos bien de algo cuando resulta importante para nosotros, y que aunque veamos algo a través de un espejo, lo que más nos asegura es la visión directa, y eso relacionado a la fotografía como si esta fuera un espejo, que aunque nos da el reflejo de la realidad, no lo creemos tanto como a la realidad misma. Nos cuenta como desde la antigüedad, los reflejos se han usado en los cuentos e historias, como ejemplo, Pitágoras y su espejo mágico, o las brujas de Tesalia, que acontecían lo que iba a suceder, otros como él en caso de blancanieves que estaban obligados a decir la verdad, y esto nos muestra que los espejos como las cámaras fotográficas abarcan experiencias tanto científicas como poéticas, y destaca la obsesión de personajes mitológicos por su propia imagen, y el deseo de otros por la presencia oculta. Y todo esto se relaciona más que nunca con la fotografía ya que desde hace años la fotografía ha intentado mostrar ciertos cánones de belleza, y que siempre se ha tenido en cuenta que hay un sujeto que observa y por lo tanto una sociedad observada, para poder mostrarle lo que desean, y como muchos fotógrafos han querido mostrar la realidad que ellos ven, algunos la realidad más pura y otros su concepto de realidad.
Videncia y evidencia
En primer lugar compara la fotografía como un lenguaje escrito, ya que podemos contar con imágenes los secesos vividos, nos viene bien para recordar, ya que no hay nada mejor que una fotografía para poder retroceder y recordar con exactitud cómo fue algo, nos cuenta por ejemplo la serie fotográfica de Pedro Meyer que cuenta con fotografías de la muerte de sus padres, ofreciendo reflexiones sobre la unión familiar y cómo afrontar la muerte, porque según él, fotografiar para recordar lo que hemos vivido aunque también es dicho que olvidar debería formar parte de nuestra vida, y por tanto la fotografía no nos ayuda a eso, nos puede hacer ser infelices, pero siempre en nuestras fotografías aparecen momentos felices, que son los que queremos recordar, son los que fotografiamos, por otro lado nos habla de la fotografía como videncia, como algo que podemos prever sin ni siquiera haberlo visto antes ya que con la cantidad de información fotográfica que existe podemos saber cómo es algo sin haberlo visto de verdad.


Los peces de Enoshima
Habla sobre un pueblo en Japón donde los pescadores toman algunas piezas y las empapan de tinta e imprimen con ellas sus propios carteles. Los peces hacen la función de las planchas de grabado. Esto lo pone de ejemplo, como una pura representación de la realidad, y como en el mundo occidental, la publicidad, nos engaña sucesivamente con imágenes subjetivas e incluso irreales. Por ejemplo como exageran y retocan a las modelos, la comida que nos presenta, siempre está en condiciones exageradas de brillo, gotitas demostrando su frescor… todo esto para despertar nuestros deseos, de este modo nos cuenta técnicas usadas durante años para procesar esos retoques.
La ciudad fantasma
Habla de cómo afecto y como se uso la fotografía durante las crisis y guerras en la historia. Por ejemplo de la destrucción de zonas industriales, el cual se convirtió en tema de fotografía para muchos fotógrafos, algunos llegaron a ser tan expresivos con sus obras en estenopeica que los mismos demoledores quedaban con ellos y alargaban la demolición tanto tiempo como exposición necesitara. También como usaban ciertos errores como desenfoque, emplastamientos… para mostrar al público algo mas subjetivo, el mostrar sucesiones de acontecimientos de manera subjetiva llego a otros autores, por ejemplo Hiroshi Sugimoto que creo una serie de antiguos teatros y salas de reproducción, que mostraba la proyección de principio a fin en un mismo negativo, mostrando así dos realidades distintas, el mundo de ayer que se desvanece hoy, y en el que no hay tiempo. También se habla de lo que se pensaba en cuando a la máxima nitidez, ya que muchos pensaban que el ojo humano no daba esa sensación y por lo tanto un mínimo desenfoque era más real
La tribu que nunca existió
Este capítulo me ha resultado muy interesante, cuenta la historia sucedida en los años 70, cuando el mundo hippie y los ecologistas llamaban todas las atenciones, era la moda del momento, Se descubrió una tribu de aborígenes equivalentes al hombre de Cromañón. El mundo se volvió loco, los científicos, psicólogos, historiadores…se tomaron los Tasaday como el retorno a los principios del hombre. Se hicieron reportajes de ellos, y fueron muy seguidos, hasta que se descubrió que todo era una falsa, como han hecho muchas veces en la historia, la publicidad, se hace eco de estas cosas, ya que creemos lo que vemos, y si la historia nos cuenta que algo es de una determinada manera, nosotros lo creemos y lo reconocemos como tal. La manipulación de mensaje puede hacerse por procedimientos como el retoque, el fotomontaje, el reencuadramiento… Por lo tanto juegan con nuestra ambigüedad, siempre recreamos según nuestra cultura, consciencia social o política, y esto nos hace que decidan por nosotros en muchas ocasiones, los medios de comunicación.
Verdades, ficciones y dudas razonables.
En este capítulo nos habla de que la fotografía no sólo ha permitido el engaño sino que lo ha facilitado. Las fotografías no se
1º Introducció
n
En este libro veremos como Joan Fontcuberta trata sobre la fotograf
ía y la verdad, por medio de ejemplos, anécdotas e historias vamos a acontecer La representació
n de la “realidad” que ha sido un desafío permanente para la humanidad. Hablando de la fotografía como una de las representaciones de la realidad, lo que sucedió, y a su vez como se utiliza esta para la representación de ciertas invenciones de la realidad, como antecedente expongo que estas técnicas las usan a menudo los fotógrafos, medios de comunicación, publicitarios… esto nos crea verdades no reales, que hacen que tengamos necesidades innecesarias, que consumamos mas, que recibamos noticias con según que ideología política, que tengamos memoria gracias a las imágenes de cosas que pasaron hace años, y que tengamos evidencia de cosas que ni siquiera hemos visto, y de que continuamente hayan podido engañarnos, entonces… ¿la fotografía es realidad o ficción?
2º Resumen
Este libro nos habla de la fotografía en su concepto a la verdad, la realidad, y lo que podemos crear o mostrar a partir de una fotografía, ya que cada persona en la realidad, puede ver fotografías que muestran la verdad más absoluta, otras fotografías mas subjetivas que cada individuo relacionamos con unas vivencias individuales, y la fotografía mas traicionera, la que se muestra continuamente para hacernos creer algo que no es, o simplemente, lo que cada día hacen las empresas de marketing con la realidad, para crearnos necesidades innecesarias, el libro se divide en 8 capítulos:
Pecados originales
En este capítulo nos encontramos con varios ejemplos que muestran la fotografía como un pecado en ojos de ciertas personas, habla en primer lugar de que todo mensaje tiene una tripe lectura, por un lado el objeto, el sujeto que es el que decide que quiere mostrar, y el propio medio para mostrarlo, y como piensan muchos el que a tomado protagonismo es el objeto, ya que se ha calificado que “la fotografía es la historia de lo fotografiable”. En este capítulo Joan F. nos cuenta anécdotas que nos hacen ver como otros individuos pueden ver o reaccionar ante la fotografía, por ejemplo la historia del muro de las lamentaciones, la prohibición hacia resultar a la fotografía como un pecado, y aunque durante la vida de la fotografía se a usado para documentar lo que sucedió no siempre ha estado bien vista, ya que los creyentes siempre pensaron que si dios había hecho al hombre en su imagen y semejanza, ningún objeto podía captar la realidad absoluta que este había creado. Y de ahí que en muchas ocasiones hubo gente que no quiso hacerse nunca una fotografía, y que se haya visto mal que se hayan tomado ciertas fotografías, por
    
ejemplo de gente muerta.
Elogio del Vampiro
En este capítulo se nos habla de la capacidad o necesidad que tenemos de asegurarnos bien de algo cuando resulta importante para nosotros, y que aunque veamos algo a través de un espejo, lo que más nos asegura es la visión directa, y eso relacionado a la fotografía como si esta fuera un espejo, que aunque nos da el reflejo de la realidad, no lo creemos tanto como a la realidad misma. Nos cuenta como desde la antigüedad, los reflejos se han usado en los cuentos e historias, como ejemplo, Pitágoras y su espejo mágico, o las brujas de Tesalia, que acontecían lo que iba a suceder, otros como él en caso de blancanieves que estaban obligados a decir la verdad, y esto nos muestra que los espejos como las cámaras fotográficas abarcan experiencias tanto científicas como poéticas, y destaca la obsesión de personajes mitológicos por su propia imagen, y el deseo de otros por la presencia oculta. Y todo esto se relaciona más que nunca con la fotografía ya que desde hace años la fotografía ha intentado mostrar ciertos cánones de belleza, y que siempre se ha tenido en cuenta que hay un sujeto que observa y por lo tanto una sociedad observada, para poder mostrarle lo que desean, y como muchos fotógrafos han querido mostrar la realidad que ellos ven, algunos la realidad más pura y otros su concepto


de realidad.
Videncia y evidencia
En primer lugar compara la fotografía como un lenguaje escrito, ya que podemos contar con imágenes los secesos vividos, nos viene bien para recordar, ya que no hay nada mejor que una fotografía para poder retroceder y recordar con exactitud cómo fue algo, nos cuenta por ejemplo la serie fotográfica de Pedro Meyer que cuenta con fotografías de la muerte de sus padres, ofreciendo reflexiones sobre la unión familiar y cómo afrontar la muerte, porque según él, fotografiar para recordar lo que hemos vivido aunque también es dicho que olvidar debería formar parte de nuestra vida, y por tanto la fotografía no nos ayuda a eso, nos puede hacer ser infelices, pero siempre en nuestras fotografías aparecen momentos felices, que son los que queremos recordar, son los que fotografiamos, por otro lado nos habla de la fotografía como videncia, como algo que podemos prever sin ni siquiera haberlo visto antes ya que con la cantidad de información fotográfica que existe podemos saber cómo es algo sin haberlo visto de verdad.


Los peces de Enoshima
Habla sobre un pueblo en Japón donde los pescadores toman algunas piezas y las empapan de tinta e imprimen con ellas sus propios carteles. Los peces hacen la función de las planchas de grabado. Esto lo pone de ejemplo, como una pura representación de la realidad, y como

en el mundo occidental, la publicidad, nos engaña sucesivamente con imágenes subjetivas e incluso irreales. Por ejemplo como exageran y retocan a las modelos, la comida que nos presenta, siempre está en condiciones exageradas de brillo, gotitas demostrando su frescor… todo esto para despertar nuestros deseos, de este modo nos cuenta técnicas usadas durante años para procesar esos retoques.
La ciudad fantasma
Habla de cómo afecto y como se uso la fotografía durante las crisis y guerras en la historia. Por ejemplo de la destrucción de zonas industriales, el cual se convirtió en tema de fotografía para muchos fotógrafos, algunos llegaron a ser tan expresivos con sus obras en estenopeica que los mismos demoledores quedaban con ellos y alargaban la demolición tanto tiempo como exposición necesitara. También como usaban ciertos errores como desenfoque, emplastamientos… para mostrar al público algo mas subjetivo, el mostrar sucesiones de acontecimientos de manera subjetiva llego a otros autores, por ejemplo Hiroshi Sugimoto que creo una serie de antiguos teatros y salas de reproducción, que mostraba la proyección de principio a fin en un mismo negativo, mostrando así dos realidades distintas, el mundo de ayer que se desvanece hoy, y en el que no hay tiempo. También se habla de lo que se pensaba en cuando a la máxima nitidez, ya que

muchos pensaban que el ojo humano no daba esa sensación y por lo tanto un mínimo desenfoque era más real
La tribu que nunca existió
Este capítulo me ha resultado muy interesante, cuenta la historia sucedida en los años 70, cuando el mundo hippie y los ecologistas llamaban todas las atenciones, era la moda del momento, Se descubrió una tribu de aborígenes equivalentes al hombre de Cromañón. El mundo se volvió loco, los científicos, psicólogos, historiadores…se tomaron los Tasaday como el retorno a los principios del hombre. Se hicieron reportajes de ellos, y fueron muy seguidos, hasta que se descubrió que todo era una falsa, como han hecho muchas veces en la historia, la publicidad, se hace eco de estas cosas, ya que creemos lo que vemos, y si la historia nos cuenta que algo es de una determinada manera, nosotros lo creemos y lo reconocemos como tal. La manipulación de mensaje puede hacerse por procedimientos como el retoque, el fotomontaje, el reencuadramiento… Por lo tanto juegan con nuestra ambigüedad, siempre recreamos según nuestra cultura, consciencia social o política, y esto nos hace que decidan por nosotros en muchas ocasiones, los medios de comunicación.
Verdades, ficciones y dudas razonables.
En este capítulo nos habla de que la fotografía no sólo ha permitido el